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一、簡(jiǎn)述馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系?
答:(1)馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)是一般與個(gè)別的關(guān)系,二者之間存在著既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的辯證統(tǒng)一關(guān)系。
(2)它們之間的區(qū)別表現(xiàn)在:兩者雖然都是以客觀物質(zhì)世界為對(duì)象的,但具體科學(xué)研究的是物質(zhì)世界某一特殊領(lǐng)域或某一特定層次的本質(zhì)和規(guī)律,因而 其理論具有個(gè)別性和特殊性;馬克思主義哲學(xué)以包括自然、社會(huì)和人類思維在內(nèi)的整個(gè)世界的最一般規(guī)律作為自己的研究對(duì)象,因而其理論具有一般性和普遍性。
(3)它們之間的聯(lián)系表現(xiàn)在:一方面,馬克思主義哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ),沒(méi)有具體科學(xué)的發(fā)展,馬克思主義哲學(xué)既不可能產(chǎn)生,也不可能發(fā)展;另一方面,具體科學(xué)以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo),馬克思主義哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供正確的世界觀和方法論。
二、簡(jiǎn)述物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系?
答:(1)辯證唯物主義認(rèn)為,物質(zhì)即不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在,運(yùn)動(dòng)即一切事物的一切變化與過(guò)程。
三、簡(jiǎn)述運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系?
答:(1)運(yùn)動(dòng)即一切事物的一切變化與過(guò)程。靜止主要是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的三種特殊狀態(tài):其一是相對(duì)于特定的參照系而言,事物沒(méi)有發(fā)生機(jī)械運(yùn)動(dòng)。其二是相 對(duì)于質(zhì)變而言,事物仍處在量變階段。其三是相對(duì)于某種具體的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式而言,事物沒(méi)有發(fā)生那種形式的運(yùn)動(dòng)而處于其他形式的運(yùn)動(dòng)之中。
四、簡(jiǎn)述矛盾同一性和斗爭(zhēng)性及其相互關(guān)系?
答:(1)在唯物辯證法中,矛盾是反映事物內(nèi)部或事物之間對(duì)立和同一及其關(guān)系的哲學(xué)范疇,對(duì)立和同一是矛盾所固有的兩種相反而又相成的基本關(guān)系或基本屬性。矛盾的同一性是指矛盾對(duì)立面之間相互依存、相互吸引、相互貫通的趨勢(shì)和性質(zhì)。具體表現(xiàn)為:
第二,矛盾對(duì)立面之間的相互貫通性。這是指矛盾雙方不僅相互依存,而且存在相互滲透的渠道和橋梁,相互轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)和可能。矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾對(duì)立面之間相互排斥的屬性,體現(xiàn)著對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。
(2)矛盾同一性與斗爭(zhēng)性之間是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。
五、簡(jiǎn)述對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辨證法的實(shí)質(zhì)與核心?
答:(1)在唯物辯證法的理論體系中,對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律占有十分重要的地位,是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。因?yàn)椋?/p>
第二,唯物辯證法是有著豐富內(nèi)容的完整的科學(xué)理論體系,而對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律則是理解唯物辯證法全部理論的關(guān)鍵,唯物辯證法的其他規(guī)律與范疇都是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律在某二方面的展開(kāi)。
第三,唯物辯證法與形而上學(xué)是兩種根本對(duì)立的世界觀,而是否承認(rèn)矛盾則是唯物辯證法與形而上學(xué)對(duì)立的焦點(diǎn)。
第四,唯物辯證法既是世界觀,又是方法論,矛盾分析法則是最根本的認(rèn)識(shí)方法。
(2)唯物辯證法是一個(gè)內(nèi)容豐富的完整理論體系,對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心,但不是唯物辯證法的總體。馬克思主義哲學(xué)要求我們要在掌握對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的基礎(chǔ)上,全面完整地掌握唯物辯證法的科學(xué)理論體系。
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