1.《詩經(jīng)》是我國第1部詩歌總集，共收入西周初年至春秋中葉的詩歌305篇，是我國現(xiàn)實主義文學的奠基作?！对娊?jīng)》主要依據(jù)音樂特點作為標準來分類，即風、雅、頌三類。"風"，是地方民間音樂曲調(diào)的意思。"國風"是15個地區(qū)的樂歌。"雅"，正也，即標準音，是王畿附近的樂曲名稱。"頌"是宗廟祭祀的樂歌。重點篇章：《采薇》

　　2.簡述《詩經(jīng)》的藝術(shù)成就。

　　(1)直抒胸臆的特色

　　《詩經(jīng)》中無論是積極干預(yù)時政的怨刺詩，抒寫民間疾苦的役役詩，還是反映社會生活的婚戀詩、農(nóng)事詩，無不直面人生，表達真情實感，不作無病呻吟。因為《詩經(jīng)》真實地反映社會人生，開創(chuàng)了現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法，成為我國古代詩歌創(chuàng)作的優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　(2)賦、比、興的表現(xiàn)手法

　　"賦、比、興"，是后人研究《詩經(jīng)》時總結(jié)出來的三種詩歌藝術(shù)表現(xiàn)方法，與"風、雅、頌"合稱"六義"."賦"，就是鋪陳直敘，不用比，興，直截了當?shù)劁仈?、抒情、描繪，把要表達的思想內(nèi)容有層次地說出來。"比"就是比喻，打比方。"興" 就是借助其他事物作為詩歌的開頭，通過聯(lián)想以觸發(fā)起詩人思想感情勃發(fā)的表現(xiàn)方法。

　　《詩經(jīng)》賦、比、興手法的運用，極大地豐富了我國詩歌的表現(xiàn)藝術(shù)，對形成中國詩歌興寄遙遠、含蓄蘊藉的特有風貌起著重大作用。

　　3.以屈原為代表作家的 "楚辭"，是繼《詩經(jīng)》之后中國詩歌史上另一座新的里程碑。它標志著中國詩歌從民間集體歌唱到詩人獨立創(chuàng)作的更高發(fā)展階段的出現(xiàn)。這種由詩人創(chuàng)作、帶有鮮明楚地文化色彩的新詩歌，將中國詩歌向前推進了一大步。

　　5.《左傳》的思想傾向：民本思想，是其主要的思想傾向，反映了《左傳》進步的歷史觀?！蹲髠鳌凡恢皇菍v史事件客觀的羅列，而且還表達了對歷史事件的認識和理解。

　　6.《戰(zhàn)國策》的藝術(shù)成就：

　　刻畫了一批栩栩如生的人物形象，注意表現(xiàn)其性格特征和內(nèi)心世界，血肉豐滿，形神兼?zhèn)?。《?zhàn)國策》打破 "編年"限制，以人物游說活動為中心，并以此統(tǒng)率記言、敘事，安排情節(jié)結(jié)構(gòu)，描寫人物，開了人物傳記的先河。

　　敘事生動曲折，善于夸張渲染，帶有傳奇色彩。轉(zhuǎn)自環(huán) 球 網(wǎng) 校edu24ol.com

　　語言辯麗恣肆、放言無忌。

　　善于運用比喻和寓言說理，語言通俗淺顯。 "鷸蚌相爭"、"畫蛇添足"、"狐假虎威"、"南轅北轍"、"驚弓之鳥"、"百發(fā)百中"等寓言閃耀著迷人的文學光彩，表現(xiàn)出較強的藝術(shù)力量。

　　7. "道"是老子哲學思想的核心。老子認為"道"是天地萬物的本源，"道生一、一生二、二生三、三生萬物"，就是"道"派生萬物的表現(xiàn);道是萬事萬物存在與變化的普遍法則和根本規(guī)律，它主宰一切。

　　8.《九章》是屈原所作的一組抒情詩的總稱，包括《惜誦》、《涉江》、《哀郢》等9篇作品。

　　《九章》是某一時期片斷的生活記錄和心情的反映。具有鮮明的現(xiàn)實主義特征，其中的《哀郢》中記述了他流亡江南的路線，亦情亦景，憂思綿綿，既有憂國憂民的悲憤，又有委屈沉淪的凄愴。

　　9.《史記》的體例

　　10.《史記》的藝術(shù)成就

　　《史記》是一部紀傳體史書，又是一部文學性很強的傳記文學著作，具有很高的文學價值。其文學成就主要表現(xiàn)在：

　　(1)塑造了豐富多彩的人物形象。

　　(2)謀篇布局，匠心獨運

　　(3)強烈的抒情性

　　(4)語言雄渾、樸拙有氣勢感和韻律感

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