1、如何正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性?

　　(1)從實(shí)際出發(fā)是正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的前提;

　　(2)實(shí)踐是正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的基本途徑;

　　(3)正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，還需要依賴(lài)于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。

　　2、意識(shí)的能動(dòng)性表現(xiàn)在?

　　(1)意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性。

　?、埔庾R(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性。

　?、且庾R(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用。

　　(4)意識(shí)具有調(diào)控人的行為和生理活動(dòng)的作用。

　　3、發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律的關(guān)系。

　　要正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，必須正確處理主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的關(guān)系。

　　(1)尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提。

　　(2)認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律又必須充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。

　　4、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系

　　(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源.

　?、茖?shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力.

　　(3)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的.

　　(4)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯—標(biāo)準(zhǔn).

　　(5)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用，正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用;錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)則把人引向歧途。

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